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费孝通先生“中国传统道德系统中没有像基督教中不分差序的兼爱它是不能超脱于差序的人伦而存在”的看法在影视作品中也有体现如《隐秘而伟大》中刑警赵志勇为赚更多的钱给母亲治病昧着良心被上司使用出卖了朋侪制造冤案由赵志勇的差序格式推出的首先是母亲次之是朋侪因此他的道德尺度便先是孝后是义。而他制造的冤案所谓的“太平行动”不光没有匡扶正义而且侵害了无辜人民的权利确切来说是生命这即是差序格式下团队道德缺乏私人道德要素主导的道德看法。
在微信的朋侪圈中我们不难看到有为家人或是朋侪角逐拉票的帖子而我们总会将自己的一票投给自己熟悉的人我们的价值尺度总是不会超脱于差序的人伦而存在这即是费孝通先生在《乡土中国》一书中“系维着私人的道德”在今世中国的体现。
费孝通先生“系维着私人的道德”这一看法在当今社会有保留也有改变道德离开了两条路走兼爱这一条你或许会背上“胳膊肘往外拐”的骂名或许有愧于圈内人；走差序的道德这一条你或许背上“偷生叛国”的骂名或许你因煎熬夜不能寐。生我所欲也义我所欲也两者不行兼得。生活在这个“舍得”的社会面临揪心而又不行制止的道德问题我们应当慎重选择并坚强负担权衡好道德尺度所带来的舍与得。
中国乡土社会的格式是差序格式社会关系是由己推出的一根根私人联系所组成的网格在这种社会中道德的尺度是据所施工具和自己的关系加以伸缩的在现实生活中我们把票投给关系近的人对外看是不太公正公正的使评选尺度由品质好到关系近使评选效果由更切合要求的人到亲友团强大的人这种“系维着私人的道德”让运动的目的无法有效实现；而对内看却是切合道德尺度了帮怙恃投票是孝帮兄弟姊妹投票是悌帮朋侪投票是义帮助投票可以还人情进一步拉近私人关系由此可见差序格式中系“维着私人的道德”在公私冲突里更看得清楚。
然而在当今中国这种“系维着私人的道德”在某些人群中徐徐消退团体看法在其中逐渐深入我们不会忘记任正非没有因为长女孟晚舟因政治博弈无辜被捕接受美国增加与中国商业谈判中筹码的要求；我们不会忘记抗疫英雄们舍小家为大家为中国人民的生命宁静和身体康健筑起坚实的防线他们为了国家利益突破了“系维着私人的道德”。
北镇中学高一二班 刘筱雅
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